Afinal é muito mais simples: o problema da Casa da Música é uma questão de hermenêutica
A Wikipédia trata assim a questão:
Hermenêutica é um ramo da filosofia que se debate com a compreensão humana e a interpretação de textos escritos. A palavra deriva do Deus grego Hermes já que ele era considerado o patrono da comunicação e do entendimento humano.
Origem do Termo:
O termo hermenêutica provém do verbo grego herméneuein e significa declarar, anunciar, interpretar ou esclarecer e, por último, traduzir. Significa que alguma coisa é "tornada compreensível" ou "levada à compreensão".
Filosóficamente têm-se que o termo deriva de Hermes, o mensageiro "dos deuses", a quem se atribui a origem da linguagem e da escrita. O certo é que este termo exprime a compreensão e a exposição de uma sentença "dos deuses", o qual precisa de uma interpretação para ser apreendido corretamente.
Encontra-se desde o séc. XVII e XVIII no sentido de uma interpretação correta e objetiva da escritura.
Conceito:
Para Scheleiermacher a hermenêutica não visa o saber teórico, mas sim o uso prático, isto é, a praxis ou a técnica da boa interpretação de um texto falado ou escrito. Trata-se aí da "compreensão", que se tornou desde então o conceito básico e a finalidade fundamental de toda a questão hermenêutica.
Scheleiermacher faz distinção entre compreensão divinatória e comparativa:
Comparativa: Se apóia em uma multiplicidade de conhecimentos objetivos, gramaticais e históricos, deduzindo o sentido a partir do enunciado.
Divinatória: Significa uma adivinhação imediata ou apreensão imediata do sentido.
Schleiermacher define a hermenêutica como "reconstrução histórica e divinatória, objetiva e subjetiva, de um dado discurso".
Wilhelm Dilthey é primeiro a formular a dualidade de "ciências da natureza e ciências do espírito", que se distinguem por meio de um método analítico esclarecedor e um procedimento de compreensão descritiva.
"Esclarecemos por meio de processos intelectuais, mas compreendemos pela cooperação de todas as forças sentimentais na apreensão, pelo mergulhar das forças sentimentais no objeto".
Heidegger em sua análise da compreensão diz que toda compreensão apresenta uma "estrutura circular". "Toda interpretação, para produzir compreensão, deve já ter compreendido o que vai interpretar".
Fácil, portanto.
Hermenêutica é um ramo da filosofia que se debate com a compreensão humana e a interpretação de textos escritos. A palavra deriva do Deus grego Hermes já que ele era considerado o patrono da comunicação e do entendimento humano.
Origem do Termo:
O termo hermenêutica provém do verbo grego herméneuein e significa declarar, anunciar, interpretar ou esclarecer e, por último, traduzir. Significa que alguma coisa é "tornada compreensível" ou "levada à compreensão".
Filosóficamente têm-se que o termo deriva de Hermes, o mensageiro "dos deuses", a quem se atribui a origem da linguagem e da escrita. O certo é que este termo exprime a compreensão e a exposição de uma sentença "dos deuses", o qual precisa de uma interpretação para ser apreendido corretamente.
Encontra-se desde o séc. XVII e XVIII no sentido de uma interpretação correta e objetiva da escritura.
Conceito:
Para Scheleiermacher a hermenêutica não visa o saber teórico, mas sim o uso prático, isto é, a praxis ou a técnica da boa interpretação de um texto falado ou escrito. Trata-se aí da "compreensão", que se tornou desde então o conceito básico e a finalidade fundamental de toda a questão hermenêutica.
Scheleiermacher faz distinção entre compreensão divinatória e comparativa:
Comparativa: Se apóia em uma multiplicidade de conhecimentos objetivos, gramaticais e históricos, deduzindo o sentido a partir do enunciado.
Divinatória: Significa uma adivinhação imediata ou apreensão imediata do sentido.
Schleiermacher define a hermenêutica como "reconstrução histórica e divinatória, objetiva e subjetiva, de um dado discurso".
Wilhelm Dilthey é primeiro a formular a dualidade de "ciências da natureza e ciências do espírito", que se distinguem por meio de um método analítico esclarecedor e um procedimento de compreensão descritiva.
"Esclarecemos por meio de processos intelectuais, mas compreendemos pela cooperação de todas as forças sentimentais na apreensão, pelo mergulhar das forças sentimentais no objeto".
Heidegger em sua análise da compreensão diz que toda compreensão apresenta uma "estrutura circular". "Toda interpretação, para produzir compreensão, deve já ter compreendido o que vai interpretar".
Fácil, portanto.
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on quarta-feira, 12 de outubro de 2005 at 12.10.05.
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